پیشبینی جهش ۷۰ درصدی برداشت گندم در مهرانسیلابهای بهاره ۳۰ میلیارد تومان به عشایر ایلام زیان زداستاندار ایلام: نباید سرمایهگذاران در حوزه انرژی پاک را دلسرد کردالزام ادارههای ایلام به تامین ۴۰ درصد برق از انرژیهای تجدیدپذیراستاندار ایلام: نگاه جزیرهای دستگاهها مانع خدمترسانی به مردم استاستاندار ایلام: هیچ نهادی از مسئولیت بازار شانه خالی نکندفرمانده سپاه ایلام: قرارگاه ملی نظارت بر بازار تشکیل شودنماینده خبرگان: حضور آگاهانه مردم دشمن آمریکاییصهیونی را تحقیر کردندای زاگرس – تهران- محسن چاوشی آهنگساز و خواننده موسیقی پاپ با تولید و انتشار قطعههای «علاج» و «حسبیالله» در دو جنگ آمریکایی صهیونیستی علیه کشورمان توانست ضمن اعلام وطندوستی و دعوت مردم به خویشتن، در تقویت انسجام ملی نقش مهمی ایفا کند.
به گزارش خبرنگار موسیقی ایرنا، محسن چاوشی حسینی ترانهسرا، خواننده و آهنگساز موسیقی پاپ، متولد خرمشهر است و اصالتی کُردتبار دارد. او فعالیت حرفهای خود را در حوزه موسیقی در سال ۱۳۸۲ با آلبوم «نفرین» آغاز کرد و پس از پنج سال فعالیت زیرزمینی و تولید سه آلبوم دیگر، توانست برای «یه شاخه نیلوفر» (۱۳۸۷) از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مجوز رسمی دریافت کند. او تاکنون بیش از ۲۰۰ قطعه موسیقی منتشر کرده که شامل ۱۱ آلبوم و چند تکآهنگ است.
جسارت چاوشی در بکارگیری سبکهای موسیقایی و ترانههای متفاوت و واکنشهایش به رویدادهای روز، باعث شده هوادارانش به او لقب «آقای خاص» بدهند. این هنرمند فعالیت خود را در حوزه موسیقی چنین بیان کرده است: «برای مردم و ایران و همه دغدغههایش میخوانم و تا ابد صدای محرومان و همین مردم خواهم ماند. و با خشم بسیار تکرار میکنم: «شک دارم به ترانهای که زندانی و زندانبان باهم زمزمهاش میکنند…»»
چاوشی ۲۳ سال است که عاشقانهها و دردهای جامعه خود را در قالب آثار موسیقایی روایت میکند، وی در این مدت کنسرتی برگزار نکرده و در هیچ برنامه رسمی حضور نداشته است اما طرفداران بسیاری دارد و با رعایت اخلاق حرفهای و احترام به مخاطبان و طرفداران خود فعالیت خود را در این زمینه ادامه میدهد.
این خواننده موسیقی پاپ، علاوه بر فعالیت حرفهای در این حوزه، دهه ۱۳۹۰ به فعالیتهای خیریه به ویژه برای آزادی محکومان به اعدام روی آورد، چاوشی با انتشار فراخوانهایی در صفحههای خود در فضای مجازی با اشاره به فرد نیازمند و شرح حال کوتاه از زندگیش که توسط او و افراد دیگر شناسایی میشوند، از اعضای این پویشها درخواست همراهی میکند که این فراخوانها در نهایت با جملاتی همچون «از مهر مستدام شما ممنونم؛ با کمک شما مبلغ مورد نیاز فراهم شد» و «به یاری دستان پرخیرتان؛ هزینه درمان تامین شد.» به پایان میرسد و یا برای تقدیر از اقدامات خیرخواهانه مردم، تکآهنگهایی منتشر و به آنان تقدیم میشود. اقدامات خیرخواهانه چاوشی در این سالها مورد تقدیر ستاد مردمی رسیدگی به امور دیه و کمک به زندانیان نیازمند نیز قرار گرفته است.
چاوشی در ادامه فعالیتهای خیرخواهانه خود، ۱۶ تیرماه ۱۴۰۲، همزمان با عید غدیر «جمعیت حیدر» را برای حمایت از ایتام و نیازمندان راهاندازی کرد، در معرفی این نهاد آمده که «جمعیت حیدر» با هدف شناسایی خانوادههای نیازمند و ایتام ایجاد شده است و پس از تشکیل پرونده و بررسیهای به عمل آمده، تحت پوشش این مرکز قرار خواهند گرفت.
در روزگاری که برخی عقاید دینی و مذهبی خود را پنهان میکنند، چاوشی به صراحت، عقاید دینی و ارادت خود را نسبت به اهل بیت (ع) در مناسبتهای مختلف مذهبی با انتشار آثار آیینی اعلام میکند که قطعههای «علی (ع)»، «امیر بیگزند»، «اسدالله»، «یا مولا»، «حسین (ع)»، «آوازِ خون» و «کلاغ روسیاه» از این جمله هستند.
مردم! «علاج» در وطن است
چاوشی که تجربه هشت سال جنگ تحمیلی را دارد و در سالهای فعالیتش از صلح، دشمنستیزی و مقاومت خوانده است، طی جنگ تحمیلی ۱۲ روزه نیروهای صهیونیستی آمریکایی علیه کشورمان یکم تیرماه ۱۴۰۴، تکآهنگ «علاج» را با اعلام صریح وطندوستی، تاکید بر انسجام، اتحاد و همبستگی ملی منتشر کرد، این قطعه با شعری از کاظم بهمنی، آهنگسازی و تنظیم محسن چاوشی، نوازندگی گیتارالکتریک عادل روحنواز، نوازندگی پیانوی توحید نوری، میکس و مسترینگ مهدی کریمی با همکاری حوزه هنری انقلاب اسلامی منتشر شد. برای شنیدن قطعه اینجا مراجعه کنید.
شعر قطعه «علاج» بدین شرح است: «با تکههای پیکرمان، با گیسوان دخترمان، میخواستید چکار کنید؟/ ما زندهایم مثل امید، این چند روزه را بروید، بر کشتن افتخار کنید/شیپور جنگ را زده و یک باره صلح میطلبید؟! ابلیس زادگان پلید!/ ای بدترین اهل زمین! با ما رسیدگان به یقین، پس مایلید قمار کنید؟!/مردم! علاج در وطن است، دنیا فقط لب و دهن است، این جنگ، جنگ تن به تن است/ آزادگان کل جهان! فکری برای تربیت اقوام بردهدار کنید/این ظلمهای بیحدشان، افکار تیره و بدشان، آژیرهای ممتدشان/ سوراخهای گنبدشان، این موشهای شبزده را ای گربهها! شکار کنید/ کودک کُشان ورطه نیست! بزدلتر از شما چه کسیست؟ ما در مسیر آمدنیم/ جرثومگان ظلم و ستم! وقت است تا به همت هم، از خانهها فرار کنید/ صحبت نه از زیاد و کم است، شمشیر خشم ما دو دم است، یک ضربه نیز مغتنم است/ این تیغ، تیغ روز جزاست، کعبه برای فهم شماست، سجده به ذوالفقار کنید/ مردم! خدا مراقب ماست جز خیر ما ندید و نخواست، آری خدا که در همه جاست/ از شر دشمنان چه هراس؟! تنها حساب بر نظر و الطاف کردگار کنید/خائن همیشه بوده و هست، این دست پخت اجنبی است، نفرین به این جماعت پست/ وقتی غبار فتنه نشست، رحمی مباد بر ستمِ مزدور جیرهخوار کنید»
«علاج» مورد توجه بسیاری از هنرمندان، کارشناسان موسیقی و علاقهمندان قرار گرفت و برخی با انتشار یادداشتهایی از این قطعه تمجید کردند؛ «علاج» بر اتحاد، مبارزه برای میهن، مرگآگاهی، شجاعت، دشمنستیزی تاکید کرده است، همان مضامینی که در آثار گذشته چاوشی همچون «پسرم»، «خلیجِ ایرانی» (با همکاری سینا حجازی)، «نخلهای بیسر(برای شهر خرمشهر)» «پرچم سفید»، «مامِ وطن» (به مناسبت سالروز آزادسازی خرمشهر) بیان شده است و میتوان «پسرم»، «مام وطن» و «علاج» را اثر سهگانه چاوشی برای دفاع از وطن و وطندوستی دانست.
همچنین این خواننده در «علاج» ارادت خود را به حضرت علی (ع) بیان کرده و دشمنان را به خشم و تیغ دودمِ ذوالفقار میسپارد که در بخشی از این قطعه آمده است؛ «صحبت نه از زیاد و کم است، شمشیر خشم ما دو دم است، یک ضربه نیز مغتنم است/ این تیغ، تیغ روز جزاست، کعبه برای فهم شماست، سجده به ذوالفقار کنید»
چاوشی همچون سرباز، از عقاید خود و مردم دفاع میکند، ضمن دعوت به خویشتن، آنان را به اتحاد و همبستگی دعوت میکند و نسبت به وجود خائنان و مقابله با آنان هشدار میدهد. شاعر در «علاج» چگونگی تجاوز به دشمن را با زبانی ساده و روان بیان میکند و تمام ابیات شعر، تشریح آن چیزهایی است که بر مردم گذشته است و از این رو برای آنان قابل فهم است و با توجه به این ویژگی مورد استقبال قابل توجه مخاطبان قرار گرفته است.
«حسبیالله»؛ بیانیهای برای حفظ میهن
اسفندماه سال گذشته و در جریان جنگ تحمیلی سوم، مردم در انتظار واکنش و انتشار قطعهای همچون «علاج» از چاوشی بودند تا مرهمی برای ناامیدی و دردهای آنان در پی حملات و جنایات آمریکایی صهیونیستی علیه کشورمان و شهادت جمعی از هموطنانمان باشد.
چاوشی در ادامه فعالیتهای خیرخواهانه خود و تاکید بر صلح، ۱۳ اسفندماه ۱۴۰۴ در صفحه شخصی خود در فضای نوشت: «در روزهایی که سایه جنگ بر زندگیها افتاده، بیش از هر زمان دیگری به همدلی و کنار هم بودن نیاز داریم. امروز خانوادههایی هستند که خانه، آرامش و حتی ابتداییترین نیازهایشان را از دست دادهاند. کودکان، سالمندان و مادرانی که چشم انتظار دستهای یاریرسان ما هستند. بیایید در این روزهای سخت، انسانیت را زنده نگه داریم. بسم الله»
این خواننده همچنین همزمان با سالروز شهادت حضرت علی(ع) تکآهنگ «حسبیالله» را با شعری از مهدی عباسی و میکس و مسترینگ مهدی کریمی منتشر کرد، قطعهای که در آن شرایط جنگی، کارستان کرد و نماهنگهایی به واسطه آن ساخته شد. برای شنیدن قطعه اینجا مراجعه کنید.
چاوشی یادداشتی را درباره قطعه «حسبیالله» منتشر کرد که در بخشی از آن آمده است: «از اول اعتراضات و نزدیک به دو ماه است فکر میکنم و رصد میکنم تا نکتهای را در آنسوی مرزها بیابم که جذبم کند و حرف حق باشد اما به وجدانم قسم که هر چه گشتم ناامیدتر شدم، پس سکوت کردم! و در این سکوت دیدم حق با بعضی از شماست: من «وسطم». «وسط» مثل عابری که دی ماه در خیابان به گران شدن گوشت فکر میکرد و از پشت تیر به سرش خورده بود.
وسط مثل پیرزنی روستایی که نه تلویزیون دارد و نه گوشی موبایل؛ فقط آلزایمر دارد و پسری که بیکار شده و چند ماه است قرصهایش را به موقع نمیرساند… و این «وسط» خیلی جای بزرگی است و خیلیها در آن جا میشوند. اصلا جریانی که این «وسط» را ندارد نمیتواند انقلابی را رقم بزند یا حکومتش را حفظ کند! هر چه فکر کردم دیدم نمیتوانم از بیگانه بخواهم به کشورم حمله کند! دیدم نمیتوانم کنار سلبریتیهایی باشم که به اعتقادات لااقل نیمی از مردم کشورم ناسزا میگویند و تهدید به قرآنسوزی میکنند و بدون اینکه خندهشان بگیرد، بشارت آزادی میدهند!
دیدم حتی نمیتوانم از اهالی جزیره اپستین بخواهم به جان کودکان و دختران بیگناه وطنم کاری نداشته باشند!! تا اینکه جنگ شروع شد و کمکها رسیدند، همچنان که قبل از ما کمکها به ویتنام و افغانستان و عراق و لیبی و… رسیده بودند. دیدم جنگ است و فقط میتوانم بخوانم! که اگر در زمان پهلوی و قاجار هم بودم و بیگانهای به کشورم یورش میبرد همین کار را میکردم. برای دلگرمی مردم و کسانی که از مردمم دفاع میکنند خواندم. «حسبی الله» گفت و گوی من با مولایم علی (ع) است و براستی خدا برای ما بس است.
اکنون به عنوان کسی در وسط، حاضرم ۴۷ سال دیگر به جمهوری اسلامی فرصت بدهم نقایص خود را برطرف کند تا اینکه با عدهای همصدا شوم و پوریم دیگری را در تقویم اسراییل رقم بزنم که در فردای به اصطلاح آزادی با چکمه روی سنگ قبر هموطنانم سرود شادی بخوانند! و آن عده! آن عده خیلی دیر میفهمند که در جهان هیچ کشوری جز به منافع خودش فکر نمیکند و علاج واقعی در وطنهاست! این را هم به آن عدهای که سمت درست تاریخ را به من گوشزد میکنند میگویم: اصلا سمت درست تاریخ و هر چه میبافید ارزانی خودتان…من ترجیحم این است که در همین وسط بایستم و بمیرم وسط مدرسه میناب وسط خانههایی که سفرههایشان کوچک شد وسط صدای اذان در حیاط مسجدی فرو ریخته… وسط خیابانهای شهرم…»
چاوشی در قطعه «حسبیالله» همچون «علاج» حضرت علی (ع) را مخاطب قرار داده و شعر آن بدین شرح است: «تکیه به عرش دادهای، به این زمانه خیرهای/چقدر آیه سوخته، چه روزگاری تیرهای/ خیره به پستتر شدن، خیره به خیرهسر شدن/ خیره به حملهور شدن، خیره به خون جگر شدن/به این همه فراعنه، به بردهداری نوین/به خوردن تنِ جنین، به این قساوت زمین/مدرسههای بیپناه، دخترکان بیگناه/بیا کمک رسیده آی سنگدلان روسیاه/دریدگان پرغضب، دهان نجس و بیادب/مریض و واجبالمطب، قماش تجزیهطلب/ پشت به ساحت وطن، در التماس اهرمن:/«نمیزنی چرا بزن!» آه وطن وطن وطن/صبر چگونه میکنی بر این همه جفا علی؟/بغض چگونه میخوری یاد بده به ما علی؟/آه… امام اولین، بگو به منجی زمین/ تمام دلشکستگان منتظرند بعد از این/ میان دشمن و وطن، ننگ بر آن که شک کند/ننگ بر آن که خواسته شمر به ما کند/بکش غم کشنده را، مبر ز یاد خنده را/ فکر نکن چه میشود، خدا بس است بنده را»
قطعه «حسبیالله»، بار دیگر ضمن اثبات ارادت چاوشی به اهل بیت (ع)، وطندوستی او را روایت میکند. این اثر بسیار مورد توجه اهالی فرهنگ، هنر و حتی سیاستمداران قرار گرفت و برخی آن را نوعی سلاح برای مقابله با دشمنان ایران قلمداد کردند؛ شهیدعلی لاریجانی دبیر سابق شورای عالی امنیت ملی در واکنش به این قطعه نوشت: «موشک «حسبیالله» چاوشی چهها میکند. زنده باد محسن چاوشی عزیز»
میثم محمدحسنی تهیهکننده موسیقی درباره دو قطعه اخیر چاوشی نوشت:«یادمون نمیره و نباید بره که تو برای ایران در این دو جنگ چه کردی! تو به خیلیها جرات دادی که برای ایران حرف بزنن! کاش قدر تو رو بیشتر بدونن و خدا تو رو برای این کشور و این مردم حفظ کنه.»
محمد علیزادهفرد کارگردان سینما درباره قطعه «حسبیالله» چاوشی نوشت: «بعضیها مثل محسن چاوشی چقدر باعث غبطه خوردن ما میشن، دم شماگرم، مرد بزنگاهها»، محمدجواد موحد تهیهکننده سینما نیز نوشت: «شرف خریدنی نیست، باید توی خونت باشه، مثل محسن چاوشی».
چاوشی همچنین در فراخوانی، با اعلام یک شماره کارت بانکی اعلام کرد که تصمیم دارد مدارسی را که در جنگ تحمیلی علیه ایران دچار خرابی و ویرانی شدهاند، بازسازی کند. وی همچنین نوشت: «باهم میسازیم؛ برای فرزندان عزیز ایران. بسمالله»
انتخاب چاوشی به عنوان «چهره سال هنر انقلاب»
آیین اختتامیه دوازدهمین رویداد «هفته هنر انقلاب اسلامی» با عنوان «هنر متعهد به حقیقت» ۲۷ فروردین ماه با رویکرد متفاوت همزمان با جنگ تحمیلی سوم و تجمعات مردمی در میادین، با حضور پرشور مردم در میدان ولیعصر(عج) برگزار شد.
در این آیین، محسن چاوشی به دلیل انتشار قطعههای «علاج» و «حسبیالله» در سالی که کشورمان دو جنگ تحمیلی «۱۲ روزه» و «رمضان» را پشت سر گذاشت، به عنوان «چهره سال هنر انقلاب اسلامی ۱۴۰۴» شناخته شد؛ چاوشی با تولید این آثار، موسیقی را به مفاهیم ایستادگی، وطندوستی و هویت ملی گره زد و واکنشهای زیادی از سوی مردم دریافت کرد. او در پرالتهابترین روزهای کشور، روحیه مقاومت را زنده نگه داشت و امید را در دل مردم تقویت کرد.
با انتخاب چاوشی به عنوان «چهره سال هنر انقلاب اسلامی ۱۴۰۴»، محبوبیت این هنرمند دوچندان شد و بسیاری از هنرمندان انتخاب چاوشی را تمجید کردند.
سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در واکنش به انتخاب چاوشی به عنوان چهره هنر انقلاب در سال ۱۴۰۴ نوشت: «انتخاب آقای محسن چاوشی را به عنوان چهره سال هنر انقلاب تبریک میگویم. ایشان با دو قطعه علاج و حسبیالله در دو جنگ تحمیلی اخیر، نقشی کمبدیل در دفاع ملت ایران داشتند. نوای مداحی و موسیقی حماسی همپای غرش موشکهای ایرانی، دشمنشکن بودهاند. ایران به این عزیزان مباهات میکند.»
با این وجود، انتخاب چهره سال هنر انقلاب امسال با حاشیههایی همراه بود، طبق اعلام مسئولان اطلاعرسانی حوزه هنری برای برگزاری این رویداد، قرار بود برنامه ساعت ۲۰ در میدان ولیعصر(عج) آغاز شود اما با تاخیر ۴۰ دقیقهای همراه بود و برنامه تا ساعت ۲۳ به طول انجامید. اختتامیه دوازدهمین رویداد «هفته هنر انقلاب اسلامی» بدون سخنران و تنها با اجرای موسیقی، نمایش، مداحی و شعرخوانی همراه بود. در جریان برنامه، مجری چندین بار اعلام کرد که مهمترین بخش برنامه، انتخاب «چهره سال هنر انقلاب اسلامی» است و باید منتظر اعلام برگزیده بود.
در جریان اجرای یک برنامه موسیقی در ساعت ۲۱:۵۷ دقیقه یکی از کانالهای خبری، خبر انتخاب محسن چاوشی به عنوان «چهره سال هنر انقلاب اسلامی» را منتشر کرد و بلافاصله این خبر در تمامی کانالها منتشر شد و به تدریج افرادی با پلاکاردهای اشعار دو قطعه اخیر چاوشی در برنامه حضور پیدا کردند و در نهایت ساعت ۲۲:۳۰ دقیقه به صورت رسمی چاوشی به عنوان «چهره سال هنر انقلاب اسلامی» معرفی شد و مجری برنامه هم تاکید داشت که این انتخاب کاملا مردمی است! و مشخص نبود که چگونه نظرات مردم برای این انتخاب اعلام و ثبت شده است، در صورتی که در سالهای گذشته شورای مشورتی و کارشناسی برای انتخاب چهره سال معرفی می شد و آنان درباره این انتخاب توضیحاتی را ارایه میدادند اما امسال هیچ کدام از آنها اتفاق نیفتاد.
سیدعلی میرفتاح نقاش، روزنامهنگار و منتقد هنری، مریم شعبانی کارگردان و نویسنده تئاتر «برای هانا» و «فرشتههای میناب»، سیروس مقدم کارگردان و مدیر مجموعه «پایتخت ۷»، محمد میرکیانی نویسنده مجموعه «قصه ما مثل شد» از دیگر کاندیداهای «چهره سال هنر انقلاب اسلامی» بودند.
با توجه به اخلاق و منش چاوشی که در هیچ یک از رویدادهای رسمی حضور پیدا نمیکند و کاندید شدن در رویدادی را نمیپذیرد، انتظار میرفت که او از این رویداد نیز انصراف دهد که این اتفاق نیفتاد و حتی بعد از انتخاب نیز پیام یا یادداشتی را منتشر نکرد. هر چند این موضوعها از ارزش و جایگاه چاوشی در میان مردم کم نمیکند و او در سالهای فعالیت خود وطندوستی خود را ثابت کرده است و نیازی به چنین رویدادهای نمادین ندارد و بدون توجه به آنها فعالیت خود را ادامه میدهد.
براین اساس با رضا مهدوی آهنگساز، مدرس، پژوهشگر موسیقی و عضو پیوسته فرهنگستان هنر که در سمت مدیریت مرکز موسیقی حوزه هنری، تهیهکنندگی آلبوم «من خود آن سیزدهم» محسن چاوشی را برعهده داشت، درباره برگزاری دوازدهمین رویداد «هفته هنر انقلاب اسلامی» در شرایط جنگ تحمیلی سوم و انتخاب محسن چاوشی به عنوان چهره هنر سال انقلاب گفتوگو کردهایم که در ادامه میآید.
اهمیت برگزاری هفته هنر انقلاب
این پژوهشگر موسیقی درباره اهمیت برگزاری هفته هنر انقلاب اسلامی در شرایط جنگ تحمیلی سوم به خبرنگار ایرنا اظهارداشت: امسال از هر سال دیگر اهمیت معرفی چهرههای پیشنهادی و در نهایت چهره سال هنر انقلاب اسلامی با توجه به دو جنگ تحمیلی ناجوانمردانه آمریکایی صهیونیستی دو چندان شد و خوشبختاته در بزنگاه سختیهای برآمده از جنگ رمضان در موعد مقرر اتفاق افتاد.
وی گفت: هفته هنر انقلاب اسلامی به درستی از سوی حوزه هنری دوازده سال است که به عنوان یکی از رویدادهای مهم انقلاب اسلامی برنامهریزی و اجرا میشود و برای یادآوری نسلهای پیشین و نسل نو که نیازمند شناسایی هر چه دقیق تر عناصر هنری مرتبط با خدمترسانی به عموم جامعه به ویژه امت انقلابی هستند، کمک میکند تا بدانند هنرمندان متعهد در هیچ زمانی پشتشان را خالی نمیکنند.
مهدوی درباره انتخاب چاوشی به عنوان چهره سال هنر انقلاب در مقایسه با سایر هنرمندانی که اقدامات مؤثری در جریان جنگ تحمیلی سوم انجام دادهاند، بیان کرد: هر دو اثر مرد خاص موسیقی ایران محسن چاوشی حسینی خلاقانه، بدیع، حماسی، مبتکرانه و انقلابی بود؛ آن هم در بزنگاه جنگ ناجوانمردانه آمریکایی صهیونی که مردم بسیار نیاز داشتند که به لحاظ فرهنگ شنیداری تغزیه روحی شوند.
رضا مهدوی آهنگساز، مدرس، پژوهشگر موسیقی و عضو پیوسته فرهنگستان هنر
این کارشناس موسیقی اظهارداشت: از نظر نباید دور داشت که شاعران هر دو اثر؛ «علاج» و «حسبیالله» نقش مهمی در خلق این آثار داشتند که چاوشی آنها را به زیبایی هر چه تمامتر آهنگسازی و خوانندگی کرد و یکه تنه جای خالی برخی دوستان و همکارانش را پُر کرد.
وی گفت: البته موسیقی «حسبیالله» از این شانس برخوردار شد که علاوه بر استقبال بینظیر مردم از استقبال کلامی و نوشتاری مقامات عالی همچون شهید علی لاریجانی با آن جمله کوتاه، موجز و موثرش برخوردار و باعث شد دیگر مسئولان و مدیران عالی کشور جرات و جسارت اظهار نظر درباره یک اثر شاخص هنری را پیدا کنند و در تاریخ موسیقی ایران به یادگار بماند.
چرایی منصرف نشدن چاوشی از نامزدی چهره هنر انقلاب
مهدوی درباره پیشبینی برخی افراد از انصراف چاوشی از نامزدی چهره هنر انقلاب اسلامی با توجه به اخلاق و منش این هنرمند بیان کرد: هر چند که چاوشی، همیشه رفتارهایش غیرقابل پیشبینی بوده و این دو اثر انقلابی را از سویدای وجود و عرض ارادت به ملت شریف ستمدیده از جنگها و ناجوانمردیها تولید و اجرا کرده است، این شانس را به برکت توجه ویژه پروردگار به خود میداند که باید در جای حق مدافع مردمان حقیقی دارای بصیرت و آگاهی زمانه خود باشد و همیشه و در همه حال شگفتانههایی بسازد که در نوع خود منحصر، شاهکار و بیبدیل شوند.
وی افزود: البته هنرمندان دیگری همچون پرواز همای، غلامرضا صنعتگر، رضا صادقی، مصطفی راغب، هادی فیضآبادی و تنی چند دیگر در ساحتهای مختلف آثار درخشانی به یادگار گذاشتهاند که در نوع خود شنیدنی، موثر و مردمی است اما ویژگیهای محتوایی و موسیقایی آثار آقا محسن به لطف خدا چیز دیگری است. پس طبیعی است که چنین شخصیت مردمی با انتخاب مردم انقلابی که هر شب با تمام وجود برای دفاع در میادین، در کنار برادران و خواهران خود در میدانهای نبرد؛ لانچرها، پدافندها، دریاییها، نیروها و سربازان مخلص و گمنام امام زمان (عج) حضور پیدا میکنند، مخالفتی از خود نشان ندهد.
مدیرکل اسبق مرکز موسیقی حوزه هنری درباره ابهامات ایجاد شده برای انتخاب چهره سال هنر انقلاب و مشخص نبودن شورای مشورتی و کارشناسی برای انتخاب این چهره با توجه به شرایط جنگی کشور اظهارداشت: امسال هم شورای مشورتی و کارشناسی برای انتخاب چهره سال هنر انقلاب شکل گرفت اما این برنامه به دلایل شرایط جنگی میسر نشد که مثل هر سال در تالار اندیشه حوزه هنری به صورت نمادین برگزار شود بلکه درستتر همین بود که چنین اتفاق مهمی باید در حضور مردم و در خیابان برگزار میشد تا هر چه مردمیتر بودن این انتخاب هم به مذاق برگزیدگان خوش آید و هم این حرکت، انقلابیتر جلوه پیدا کند.
مهدوی با اشاره به ویژگیهای شخصیتی محسن چاوشی حسینی گفت: این هنرمند، حقیقتا مرد نظرکرده خداست و مرد خاص موسیقی ایران که بینیاز از هر تمجید و جایزه و انتخابی است اما مسئولان حاکمیتی باید وظایف خود را به نحو احسن در رابطه با هنرمندانی که از جان و دل برای مردم و انقلاب هزینه میکنند، انجام دهند و توجه ویژهای به آنان داشته باشند.
دبیر جشنوارههای سی و نهم و چهلم جشنواره بینالمللی موسیقی فجر افزود: سالها در این جشنواره پیشنهاد جایزه آهنگسازی و خوانندگی محسن چاوشی را ارایه کردم اما کارگر نیفتاد و اکنون وقت آن است جشنوارهای به نام این هنرمند طراحی و هر ساله برگزار شود چرا که خالص بودن، متعهد بودن، پای کار بودن، رشادت و مردانگی را او در عالم هنر معنایی دوباره کرد و در این دنیا و در آخرت سرافراز است. به نظرم چاوشی، شهید زنده است و عنوان «چهره سال هنر انقلاب اسلامی» هم برای او کم است و باید چاوشی را «مرد سال موسیقی ملی ایران» و حتی «چهره ماندگار موسیقی ایران» نامید که از ابتکارات شهید علی لاریجانی در زمان ریاست او در سازمان صدا و سیما بود و چند سالی به شایستگی برگزار شد.
به گزارش ایرنا، در حالی که تهران وارد مذاکرات جدی با واشنگتن شده بود، صبح نهم اسفند ۱۴۰۴، آمریکا و رژیم صهیونیستی همانند دوره گذشته بدون توجه به مذاکرات، به خاک ایران تجاوز و به چندین نقطه در شهرهای مختلف کشورمان و از جمله تهران حمله کردند.
حضرت آیتالله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پی حمله نهم اسفندماه ۱۴۰۴ رژیم صهیونیستی و آمریکا به شهادت رسیدند همچنین در حمله وحشیانه صهیونیستها به مدرسه ابتدایی دخترانه شجره طیبه در میناب استان هرمزگان، ۱۶۸ نفر از جمله دانشآموزان، کادر آموزشی و برخی از والدین دانشآموزان شهید و ۹۵ نفر دیگر نیز زخمی شدند.
حملات نیروهای آمریکایی صهیونیستی علیه کشورمان طی روزهای اخیر همچنان ادامه داشت و شماری از هموطنانمان در این حملات به شهادت رسیدند. آتشبس موقت میان تهران و واشنگتن برقرار شده است.
دیدگاهتان را بنویسید